Huy hiệu Đền thờ Quốc Tổ và ý nghiã

Kính dâng     QUỐC HỒN TỔ 

Khói toả hương trầm đất Việt lên,
Tam tài, nhất đỉnh, luỡng nghi truyền.
Bốn phương góp trí, khơi nguồn gốc,
Tám hướng ra công, dựng cảnh đền.
Phát triển tiềm năng, văn phụng tổ,
Minh truyền bí quyết, võ rồng tiên.
Lạc, Hùng, sử tích, vàng son đậm,
Quốc tổ, anh linh, trợ chí bền.

BÁI NIỆM

Nguyễn văn Ngọ

Biểu trưng Đất Tổ Hùng Vương

I.            Hình thức:

-          Biểu trưng được thực hiện bằng các chất liệu:  trên khổ giấy 21cm x 30cm

-          Màu sắc: màu nâu và vàng.

Màu nâu căn cứ vào màu hạt cau, nâu cánh gián, nâu vừa, nâu non. Màu vàng căn cứ ở màu hoa cau (chuyện trầu cau), trang trí riềm là Hoa Văn đời LÝ, long, ly, qui, phụng.

-          Thạch cao:  Hình chạm nổi đường kính 10cm, gắn trên giá gỗ.

-          Nhôm, thau: đường kính 5cm dày 2mm và 3mm.

Có thể thực hiện bằng quý kim như vàng hoặc bạc.

II.         Nội dung

1. Màu vàng và đỏ, sơn son thiếp vàng.

2. Quai trên hình vuông.

3. Hai vòng tròn ở ngoài là hai đường thẳng song song trên mặt phẳng không thể gặp nhau được, chỉ gặp nhau ở điểm đi xuống vô cực.

(khi vận động dựng đền Vọng Từ Quốc Tổ ở miền Nam).  Ta thấy các khuynh hướng khác nhau và các tôn giáo khác nhau, đều nghiêm trang kính cẩn đoàn kết ở một điểm vô cực dưới bàn thờ Tổ Dân tộc Việt Nam (nói rộng đoàn kết một điểm vô cực ở tình nhân loại)

4. Cái đỉnh hình tròn bánh dày, biểu tượng Trời (Dương) lấy dáng cái nồi đất hiện còn lưu truyền đến ngày nay.

5. Hai quai cái đỉnh là hình đầu rùa ngậm cuốn Văn Hóa (đầu rùa biến thể hàm thư).  Rùa là một linh vật sống lâu,tượng trưng cho Âm Dương bất diệt.  Rùa nhắc nhở cho ta nhiều đoạn vui buồn của lịch sử; Thời Nghiêu Thuấn, ta có cống một con rùa thần tức là Qui Lịch.  Móng rùa thần Kim Qui, Kiếm Rùa hoàn kiếm, Qui điền cũng là nguồn gốc của Lạc thư, có con số 15 trùng hợp với khi mới lập quốc, chỉ có 15 Châu.

6. Ba chân đỡ đỉnh thế chân vạc, nhà hiền triết chỉ vào ba thỏi đất sét ở bếp (tức là ba đầu giao) giảng cho các bà mẹ để dạy các con:  Trời, đất, người là một, vì chỉ có Âm Dương sinh vạn vật.

Giáo dục, ăn ở sao cho hợp với Trời, Đất (tức là quân bình Âm Dương) thì trên thuận dưới hòa, ít bệnh tật.

a.    Quân sự:  3 mũi giáp công,  (đánh giặc là một công việc làm khó:  làm chẳng quản khó nhọc, khó nhọc chẳng kể công, khi công thành không màng danh lợi.  Như Đức Phù Đổng đã thể hiện)

b.    Chỉ đạo: thẳng thắn, nhu hoà, cương quyết.

7. Trong hình tròn là hình vuông bánh chưng, biểu tượng cho Đất (Âm) bốn phương, bốn mùa (không gian và thời gian).

8. Năm làn khói bốc tỏa hương trầm, hiện hình ra bản đồ nước Việt Nam như thời gian Rồng Thiêng đang lên (Thăng Long).  Những làn khói mềm mại, uyển chuyển là nét của Tiên (Âm) quấn quyện lấy Rồng (Dương), tượng trưng Hèm “Tiên Rồng”.  Số 5 nhắc cho ta nhớ là cờ của Tổ Hùng Vương có 5 màu, mổi màu định một hướng, biểu tượng sinh khắc:  về cổ Y, Mỹ nghệ, âm nhạc…..

9. Bên ngoài hình vuông là mười tám nét gạch hàng hàng lớp lớp ở tám hướng, tượng trưng 18 chi đời Hùng Vương.  Ánh sáng chiếu vào những gạch hàng hàng lớp lớp.

a.    Ta cầm ở tay bên trái, nhìn thấy rõ những gạch ấy bên tối bên sáng.

b.     Chuyển sang cầm tay bên phải, sẽ nhìn thấy những nét vừa rồi sáng lại hóa ra tối, hoặc tối lại hóa sáng, tượng trưng trong Âm có Dương, trong Dương có Âm.

10. Độ giác của vòng trong 25 độ, vòng ngoài 25 độ, bổ làm đôi ta có con số 25 độ  + 25 độ = 50 độ. 25 độ + 25 độ = 50 độ, trùng hợp với truyền thuyết chia 50 người con lên núi 50 người xuống bể.

25 độ x 4 = 100, trùng hợp với truyền thuyết trăm trứng, trăm con trăm họ và Bách Việt và cũng trùng hợp với Hà Đồ có con số 55 Lạc Thư có con số 45. (55 + 45 = 100).

     11.  Nhìn vào những Trống đồng thời Hùng Vương, thì thấy rất nhiều các vị tổ Nghề, 

vạch vẽ, đục chạm, tạo hình khắc mỹ nghệ, in ấn, khuôn, đúc, pha chế chì, thiếc

kẽm vào đồng để thành tiếng nhạc, vũ nhạc, hóa trang, đóng thuyền, săn bắn, chăn

nuôi, thủy chiến, bộ chiến, ghi nhớ loài vật nào có ích cho nhà nông, như con cóc,

bảo vệ bằng thơ Lục bát, để trẻ con khỏi tiêu diệt, ở giữa là hình mặt trời, chung

quanh là những đường hoa văn, hình người và vật (vũ trụ, nhân sinh….)

       Nguyễn văn Ngọ